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2025年11月30日 星期日

依教奉行,不走偏門!老實修行,不求捷徑!精進不懈,今生成就!

 



末法時期,妖邪橫行,凡夫充聖,眾生想要遇到真正的佛法,難上加難。然而,  南無第三世多杰羌佛以大悲願力降世娑婆,展顯圓滿  佛陀的境界,廣說甚深法義。這是無量眾生們百千萬劫難遭遇的稀有難得因緣!

拜現代科技錄音設備所賜,我等此生能夠恭聞到  佛陀親說的法音,是何等殊勝難得!然而,真正的珍惜,不是僅僅焚香頂禮,不是口頭讚歎,而是依教奉行,老實修行。  佛陀的教法是要我們身體力行,竭盡全力去實踐,時刻落於遷意行持。

感恩法音出版社出版《南無第三世多杰羌佛經藏總集》,將  佛陀親說的法音以文字呈現,含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義。不僅揭示了宇宙人生的真諦,闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理,而且正本清源,直切主題。無論是戒律、知見、行持、修法,無論是小乘、大乘、密乘,無論是眾生、羅漢、菩薩,  南無第三世多杰羌佛都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法,使深者悟其深,淺者識其淺。是所有佛教徒成就解脫的根本指南!而且,哪怕就是其中的任何一集,如果我們認真學習,實際行持,只要一門深入,絕對會把我們帶入解脫。

我們當經常反思省視自己,提醒問問自己:我學佛了嗎?我是佛教徒嗎?我學佛的什麼?學佛的行為了嗎?我學佛的思想和語言嗎?我有在恭聞法音嗎?我每天都在恭聞法音嗎?是三天聞法一次,一個星期聞法一次,還是好久沒有恭聞法音了呢?我有按照法音裡  佛陀的教法去實行了嗎?我是每天都在修行?還是在吃喝玩樂?鬼混等死?我對佛菩薩說過假話嗎?對佛菩薩發過的願力,答應要做的事,做到了嗎?我是否關心眾生如親人?我有在忍辱修行嗎?無私利益眾生嗎?我是否已落入了「五十種陰魔」,違犯了128條《邪惡見和錯誤知見》而不自知懺悔改過。

 

「觀思鑒慮我今擁有暇滿人身,更逢佛陀正法,而只此一生哦,除了這一世,以後再也學不到真正的佛法了。」  南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中的法語令人震撼!如果今生不依教奉行、老實修行,我們還有來世的保證嗎?父母、親人、與我們有緣的眾生又該如何?為此,我們必須珍惜!珍惜難得的法寶,珍惜難遇的法緣,珍惜今生的暇滿人身,真正的依教奉行,老實修行。祈願諸有情眾生,皆能早日得聞正法,得習正法,步入菩提解脫大道!感恩  南無第三世多杰羌佛、感恩  南無玉花壽之王佛母、感恩十方諸佛菩薩摩訶薩。

 

佛弟子  白馬  合十

2025/11/24

 

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依教奉行,不走偏門!老實修行,不求捷徑!精進不懈,今生成就!

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2024年8月9日 星期五

農曆七月十五是佛歡喜日而非鬼節


中元節俗稱鬼節、七月半、施孤、地官節或齋孤,為每年農曆七月十五日(部分地區七月十四),與上元節、下元節合稱三元。民間有追悼祖先、祭祀鬼神、普祭無祀孤魂的習俗,是中華民族傳統的祭祖大節。

但其實七月十五並不是如世人所描述的是鬼節,而是釋迦牟尼佛身邊神通第一的目犍連尊者為了救渡惡道中的母親而發大悲之心,虔誠的孝心感動諸佛及一切所行善業功德積聚將牢籠打開,救渡了無量與其母親同等遭遇的眾生。

《佛說盂蘭盆經》記載,目犍連尊者以天眼見亡母生惡道受苦而不得救拔,故祈請佛力加被。佛為說救濟之法,即於眾僧自恣時,集百味飯食安盂蘭盆中,供養十方僧眾,可祈七世父母得離惡道之苦,生人天中,享受福樂。

事緣目犍連尊者在證得阿羅漢果、擁有神通力時,欲報答母親養育劬勞之恩,以神通力觀察,發現過世的母親竟墮在惡道中受苦,饑渴難耐,卻沒有食物。目犍連尊者見了悲傷不已,以缽盛以美食並運用神通力送到母親面前,他的母親深怕別人搶走,一手將缽遮住,一手把美食往嘴裡塞,誰知,她口中全是一種看不見的無明幽門火焰,到口的美食立刻燃燒成火炭,疼痛無比,就地打滾,實在慘不忍睹。

目犍連尊者此刻馬上去請求釋迦牟尼佛,求解脫他母親之法,慈悲的佛陀告訴目犍連尊者他母親的業力是無始帶來的,是難以脫掉的,為解救他母親脫離痛苦就必須三天三夜一心不亂地持誦佛號,同時要滅盡一切雜念發無上菩提之心,供養出家人,讓僧人們共同修法,以共同的力量為他母親去做佛事。

透過僧人們共同修法,再加上目犍連尊者以虔誠心供奉達三天三夜。這時虛空響起明亮的聲音,宇宙間同時震動,諸佛彙聚一音,告訴目犍連尊者要特別專注,不能生傷心和悲哀之心,一心不亂地觀想他母親與一切在地獄受苦的眾生們都要同時脫離苦難。就在這時整個地獄鐵圍城發生爆炸,轟隆一聲,全部化為灰燼,目犍連尊者的母親與無量的眾生立刻出離,得以相應救渡。佛陀非常高興,所以稱這天為佛喜日。同時因為目犍連尊者供養僧人而共同修法,也把這天稱為供僧日。

七月十五是佛歡喜日,僧自恣日。在這特別的日子,我們要為十方幽冥來念佛,要以誦經、持齋、供佛、供僧等功德迴向歷代宗親,尤使墮落惡道的宗親得到相應功德和救渡因緣。

經中有云,佛弟子要行慈者,皆應為所生現在父母、過去父母,於七月十五日佛歡喜日,僧自恣日,以百味飲食、新鮮果品,施十方僧眾,祈願現生父母增福增壽,無一切病苦之患。若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德回向之力,祈使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。

廣大善信均可隨喜參與,隨力供養。通過具體的行持,孝親報恩,祈願累世父母親人離苦得樂。

轉載自:802學習班 公眾號

https://mp.weixin.qq.com/s/R8k7qHZuVYkPdz5FMPsixg

2022年7月23日 星期六

我是如此富足(運頓多吉白菩提會)



台南佛堂排了兩個週六(全天)將 南無第三世多杰羌佛的新法音全部恭聞完畢。新法音中 佛陀師父再次將修行、修法的正確知見與方法完整地說明,讓我們更具體的了解到如何照著做,如何真正的依教奉行。而新法音中,最令我印象深刻的是 佛陀、 佛母簡樸、克難、惜福愛護眾生的生活方式與超凡的心境!

就在開始恭聞新法音的前幾日,我正上網搜尋想要買的裙子款式。在比對價格及樣式後,我還是沒能決定,但我心想:「平日常穿的裙子壞了,還是得買一條新的,不然出門就沒什麼裙子能搭衣服了。」就這樣我心裡打定主意:「新裙子非買不可,只是遲早而已。」當我恭聞新法音後知道 佛陀、 佛母平日是何等簡樸、節省,甚至克難的過生活時,我簡直不敢相信!因為 佛陀法音所示:「我賣一張圖就可以買一棟房了……(佛陀所示原句請以法音為準)」 佛陀的福資糧豈是我們凡夫所能相比的!但 佛陀、 佛母在生活中卻處處愛惜物資,珍惜福報,自己居陋室生活也不覺苦,相反地卻希望給大眾過得好,為大眾帶來幸福!

原本我自認為是一個物慾極低的人,平時除了買買書以外,我不愛花錢裝扮自己、也不貪吃、甚少出門旅遊。我的生活開銷單純的只是一般生活所需的日常用品、三餐和負擔孩子一些必要的支出,對於身邊所擁有的東西或水、電、食物等等資源也算愛惜。但在恭聞 南無第三世多杰羌佛親說的新法音之後,我才知道我並沒有真正做到愛物惜物,也沒有好好珍惜自己得來不易的福報,更別說要把自己的福資糧存下來利益大眾了。於是在恭聞法音後,我放棄了原本想添購新裙子的念頭,開始更有意識地審察自己的生活習慣,看看自己哪裡還沒真正做到「惜福」。例如:檢視自己原本打算置購新的來替換丟掉,那些已經使用多年帶些污漬的浴巾、毛巾。其實它們都還沒破損,品質也還很好,於是我打消添購新的想法,將它們洗淨曝曬之後,繼續使用直到不堪再用為止再來換新的。以前我總想著如果以後更有能力了,我想換一間比現在稍微大幾坪的房子,讓生活空間舒適一些,總覺現在住的小公寓空間有些不足。但在恭聞 佛陀說法的新法音《浪費福報必然窮困;慈悲與是非》和《學佛修行要節儉勤勞;不能支持壞人;出家人不能浪費;佛弟子要多體貼他人;鮮紅瓊公案;黃輝邦聖德公案;佛陀義務幫大家,大家要修行,因果代替不了》之後,我徹底打消換房子的念頭了,因為我覺自己已經太富足了!我比聖潔偉大的 佛陀、 佛母住的、用的、擁有的都還要好太多太多了!

恭聞新法音後的我,恍然發覺自己原來已經擁有了許多東西,已經非常富足。在恭聞新法音之前我總會不經意地感嘆自己福資糧實在太淺薄了,有時還會遇到捉襟見肘的生活窘境,因此我常常期許自己要修行好一點才能增加福資糧,才能讓生活更無虞,才能做更多事,擁有更多想要卻要不到的東西。現在我終於真正從至尊偉大的 佛陀和 佛母身教中發現自己是如此的富足無缺!而我那隱約未顯的世間貪欲就這麼止息了,這樣的止息帶給我一種放下的輕鬆,帶給我對眼下所有擁有的一切事物有種更深層的感激之意。也體會到 佛陀所示:「我們所用的一切都是眾生辛苦給予的這個道理。」現在的我當我買了一杯茶,我看到的不只是一場交易的行為,而是別人辛勤工作而來的成品;當我買了一個便當,吃到的不只是美味與否或CP值高不高的評論,而是我辛苦工作換來的一頓飯和他人勞累煮食的辛勞;當我疲累無力時同修願意出門奔波為我們張羅生活所需,我更加感謝他的無私與勤奮;當我們每天餵著老狗狗吃藥時,我心疼牠的年邁和消瘦的身子,感謝牠總是那麼有韌性地展現生命力陪伴我們;謝謝生病的孩子讓我有機會重新反省自己,重新學習如何陪伴、傾聽、理解與關愛……。還有好多好多讓我打從心裡感到滿足和感恩的事情,在恭聞新法音之後汩汩湧出。

這兩天我和同修聊天中約定:每晚睡前各自分享今天令我們感謝的五件事或人,我們要用「感謝感恩」的心境面對生活中所有的一切人事物。因為 南無第三世多杰羌佛和 佛母的德行深深地教化了我,也深深地的感化了我,讓我確切地明白了一個真正要修行的人應該如何懂得節儉、勤勞、為他人為社會為國家著想。同時也使我看見了自己是多麼的富足,也因這富足才能由衷懂得惜福感恩眾生所賦予我的一切。

佛弟子 衍玲 合十
2022.5.30



學佛修行讓我終於擺脫了安眠藥