2021年12月15日 星期三

第三世多杰羌佛的五明成就 – 因明,了徹宇宙法界一切道理,從開示佛法法音、文字之中是仰之彌高,不可窮盡的!

 

第三世多杰羌佛的五明成就 – 因明

了徹宇宙法界一切道理,開示經藏密典

從開示佛法法音、文字之中是仰之彌高,不可窮盡的!

南無第三世多杰羌佛,是古佛真身降世;古佛降世的南無第三世多杰羌佛是歷史上第一位,也是唯一的一位真正實際地展顯了顯密圓通、妙諳五明的佛陀,因此,南無第三世多杰羌佛的五明成就中的因明成就,能了徹宇宙乃至法界一切道理。而南無羌佛以無量慈悲之心,降身娑婆世界,為救度利益一切眾生,出廣長舌,於三時中,應當機眾而轉法輪,演說世法及出世法;理路清晰,深入淺出。除此之外,南無羌佛著述等身,開示十二部三藏、四部密典於精要文字之中,皆為救度利益一切有情。因此,從南無羌佛所開示的佛法法音和文字之中,我們可以清楚的知道南無羌佛的因明成就,是仰之彌高,不可窮盡的!

南無第三世多杰羌佛法音,更廣博無盡,含攝三藏精髓,密典妙義令人讚嘆之外,更有超於三藏與密典的微妙,徹底表現五明的完整無缺,南無第三世多杰羌佛所開示的法音有二千多盤;南無羌佛所著《解脫大手印》十萬言、《藉心經說真諦》四十萬言、《什麼叫修行》、《學佛》、《佛法精髓》、《般若波羅密多心經講義》、《正達摩祖師論》等佛書,論證精闢、事理圓融,給普天下佛弟子指出了成就菩提的道路,以下是這些經典佛書的簡略目錄介紹。

南無第三世多杰羌佛說法   無上甚深微妙法   百千萬劫難遭遇

《正法之門 至高佛書  正法光明》  正確的知見是修行學佛過程中,最重要的基礎之一,根基必須穩如泰山,才能抵擋當今末法時期,有如排山倒海而來的邪知邪見。就如同打了預防針一般,讓每個佛弟子皆能不受病毒纏身,讓一切起心動念,言行舉止都能符合 佛陀的教戒,成為真正的修行人。

《多杰羌佛第三世》正法寶典

 

《多杰羌佛第三世》正法寶典

正法寶典 史上最偉大最重要的佛書     第三世多杰羌佛說法教化出很多高僧大德、大居士乃至大法王、仁波切,使他們得到解脫的成就,如生死自由、火化舍利、肉身放光、金剛不壞、提前通知按時坐化,乃至為弟子傳法,預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回人間按時往,以及傳現量大圓滿法,讓弟子在一小時內,成就虹身法界境,比比皆是,不勝枚舉。第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖大聖法王仁波切們依教規認證和祝賀的頂首古佛,其實佛陀不須被認證,最大的認證即是第三世多杰羌佛所獨自首創三十大類的成就,在歷史上除釋迦佛陀說法外,找不到任何能完成一半這種成就的聖德…...詳全文

《藉心經說真諦》

至高無上殊勝的經典寶書    《藉心經說真諦》實在是至高無上殊勝的經典,此寶書於2014年陽曆3月7日,在美國聖蹟寺首度舉行加持法會,在法台上供奉了《藉心經說真諦》經典寶書,及由七眾行人唸誦修持的六部大法及聖咒和文書法水、楊枝等,前方存放了46枚準備法水加持的《藉心經說真諦》首發式印章。法會開始大概十幾分鐘,空中突然狂風捲起,呼嘯鳴響,諸聖護法駕臨,但掛在帷壁上的黃幡緞布,竟然沒有吹捲,此時弟子們各自看到了不同的聖境,殊勝無法言喻!待到經咒停下來時,原來缽內竟然有非常多的甘露,此時驚喜之外,納頭便拜,頃刻會場一片喜樂之境……詳全文

第三世多杰羌佛說法《學佛》 至高法寶 不學此法難以成就

南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》

至高法寶   不學此法難以成就     南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》至高法寶,不學此法難以成就。這本《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法,也是所有佛弟子要成就解脫所必須學習、必須要施行的最重要的法寶。說法間,一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降,更為此法寶增添了一樁聖蹟公案…...詳全文

●南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》中文版    ●南無第三世多杰羌佛 說法《學佛》英文版

南無第三世多杰羌佛說法 -《解脫大手印》

至高無上的頂級佛法     第三世多杰羌佛自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代,妖邪騙子橫行,凡夫充聖遍佈,混入佛教,詐騙好人,為憐憫眾生求法的艱難,第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量,將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生….詳全文

●《極聖解脫大手印》豎排版 PDF         ●《極聖解脫大手印》橫排版 PDF

南無第三世多杰羌佛說法 -《什麼叫修行》

利益眾生的修行法    學佛的實質,要落實在修行上,因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行,即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣,種善因,結善果;離避惡所緣,離惡因,避惡果。但修行二字頗為廣義,首先認識到底修什麼行?因此要有所依對緣。無所依緣,則易成外道之修行。比如,魔教修行,就修成魔行。佛教修行,就修成佛行。所以必須要有所依緣,有所楷模應照而依止……詳全文

●《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》中英文 PDF

《南無第三世多杰羌佛說了義經》

二○○七年七月,於美西洛城木屋房,三世多杰羌佛入於夢瑜伽三摩地,此時,有兩位古佛致以聖禮,設豐宴待請。爾時一古佛化為白髮高僧、一古佛化為黑髮高僧,三世多杰羌為便開示之稱,故分別命名號為蒼年僧和忘年僧。三世多杰羌佛如是說法,望眾諦聽…...詳全文

●《第三世多杰羌佛說了義經》PDF

《般若波羅密多心經講義》

第三世多杰羌佛以三昧境界、智慧之用深入空性真諦實相真如之理而對《般若波羅密多心經》所作之釋解開示,其理精闢無誤,被高僧們共推為法中真寶……詳全文

《佛法精髓》

此是第三世多杰羌佛主持緣起大法會開示法義的部份錄音及少許事相整理而成。緣起大法為佛教中殊勝大緣起法,是佛法的精髓,僅次於隔石建壇、菩提金剛種子法。六道有情依緣起大法去觀察選擇佛菩薩轉世的聖者上師,有了明眼的金剛師資教授,自然才有真正的佛法可學,絕對是生死自由、福報無量,這才是修學佛法最正確的導向指南…...詳全文

正《達摩祖師論》

達摩祖師乃佛教禪宗第二十八代偉大的祖師,也是中國的禪門第一代開山始祖。千餘年來歸宗門下,依教而修,頓漸成就者為大德不計其數。由於歷代相傳部份教義失真,無人論證實可惜哉。幸今第三世多杰羌佛指正,達摩祖師原意乃得歸真。佛弟子能依此而修,明心見性,自然順通,了證法身,解脫生死由意可然……詳全文

 

 

《南無第三世多杰羌佛說 世法哲言》

此是第三世多杰羌佛在二十年前以超凡入聖的智慧洞悉宇宙人生的真諦,直入文明道德最高境界的至理哲言選釋,乃人類思想文化的寶貴財富。若能盡心至學,受用無窮……詳全文

南無第三世多杰羌佛的法音

《南無第三世多杰羌佛的法音》

含攝三藏精髓,密典妙義,徹底表現了五明的完整無缺     南無第三世多杰羌佛的法音從修行的嚴密次第開始,以最精闢的教義收斂,含攝三藏十二部及十部密典,而不失其內含的真義,從三身四智的分析法義,到無上部金剛法,大圓勝智的實證體顯。更具有史無前例、當場即修當天實證的現量佛智大圓滿,理論與實踐的表顯圓滿無缺,堪為顯密圓通,展於妙諳五明,而內明之無上覺性般若妙智之真空妙有體顯,都在這些法音法帶中….詳全文

『不要上魔的當系列10』 南無羌佛妙諳五明之因明,佛陀因明徹見宇宙,視眾生因緣而為說法,眾生程度不一、理解程度不一,如何廣為大眾說法?聽佛說法,深者見其深,淺者見其淺。真可謂因材施教的最高典範。

 

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2021年12月14日 星期二

金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一 多杰洛桑法王法驾佛土(中华日报 2004年9月27日)

 

金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一 多杰洛桑法王法驾佛土(中华日报 2004年9月27日)

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一 

多杰洛桑法王法驾佛土

(中华日报 2004年9月27日)

多杰洛桑老法王是仰谔益西诺布大法王座下弟子,贯显神通,表露佛法,有《圣僧铁记》一书记载。他多年跟随仰谔大法王上师学佛修行,昼夜不眠不休,连床铺都没有,只有一个蒲团随身。洛桑深得大法王上师传承,感恩涕涟,发宏愿要依师渡众生。但是,这位有着非凡因缘的洛桑却多处显露神通,不顾影响,由于因缘所至,障业现前自成阻隔,于二00一年四月被深圳公安局关押,无缘随师修学,二00三年七月法庭开庭审理,无有定罪,当时接到四川罗万寺,整日无事,信步游走乡间,时常两眼凝视虚空,观修行持,没有言语。可惜的是,他与众生法缘已尽,无法再为生说法。早在二00三年八月,蒋贡康钦仁波且就在他的记实中载明,洛桑曾明确告诉:他将于明年八月离开人间,要蒋贡康钦仁波且藏起来修法,今后有机会度众生,要把至高无上的法王上师之大法传给善士。不要忘了,仰谔大法王上师是在这个世界上掌有佛陀正法的最高法王!蒋贡康钦仁波且把全部过程作了记录,此记录在洛桑未圆寂前之二00四年阴历六月即在美国僧尼、居士中宣读,又于二00四年阴历七月在基金会公众宣读。多杰洛桑法王最终于阴历八月初二卯时圆寂,离开人世间。

洛桑住世后期,有王智英居士一直为他照料护关,智英居士非常直爽地告诉他:「法王,您千万别在夏天离开,这么热的天气,我收拾不了。」洛桑也很坦诚地承诺:「你放心,我不会在热天圆寂,我要等八月秋凉了再走。」洛桑一辈子生活简单,法务正见,不执着世法,走之前只对大家说:「我走了,多念点佛就好了。」阴历八月初二,他便兑现承诺圆寂了。宝光寺的比丘赶到他的住处,接他到宝光寺。

火化洛桑的那天下午,所显相境各式各样,十分异别。围着念佛的僧俗四众各对境都有着各自特别的感受,有人心里嘀咕:这个法王生前那么厉害,但现在完全不像大成就的样子,现病态圆寂,这根本就算不上大成就者。有人则指他怕难、怕苦不度众生,犯密宗十四根本戒。有人说他破戒显神通,是佛教的大戒,也有人说他证量非凡,实乃大道之显。终于,法持居士按捺不住站出来当众忏悔:多杰洛桑法王并非普通人,他所显的无常相是为教化我们,我们并没有生起无限的恭敬心来面对,反起分别见。他提议大家都应借此好好观无常,生起无限的恭敬心为老法王送行,一个成就者一定有佛菩萨殊胜吉祥的显法。此时,很多人也当众作了忏悔,人生如梦,无常迅速,无论贫贱与高贵最终都同样留下一具臭皮囊。大家生起无限的恭敬心念佛观无常,并发愿为众生祈福,祈祷国泰民安、祈祷风调雨顺、祈祷世界和平。万万没有想到,此时大日如来的毫光佛境很快展现加持众人,照相机、摄像机纷纷开启,贵公居士一连拍下三张大放毫光的太阳,太阳中心都有一个圆形的翠绿色图案,与仰谔大法王上师大师袍帽沿上那块绿翠完全相似,看到这个显境表法大家高兴得没法形容。

下午四点二十分点火了,大家围着火焰升腾的洛桑,有的念诵『南无阿弥陀佛』,有的念诵『心经』,有的念诵莲花生大师心咒,有的念诵观世音菩萨心咒,有的持玛哈嘎拉咒,大火像火龙一样在炉中盘旋,火龛箱体燃成一个火球,但此时突然出现了洛桑法王威严的头像,大众一下子兴奋起来,不约而同一齐大声转念六字大明咒。负责火化的比丘寂心师先后往炉子里添加了四推车柴,他说:从来没有烧过这么多柴。一阵熊熊烈火之后,估计他已化为灰烬,但这时突然显露出老法王的头和身体,一点也没有着火燃烧,衣服早已烧光,但是头和身体照常无法着火。这时不由得笔者想起密勒日巴祖师在凡火中不能燃烧的记载,今天竟然展现在眼面前,实在不愧是金刚多杰洛桑法王,众人这才明了金刚之体不着凡火的妙义。洛桑法王盘坐火中显大黑天境,众人大声持咒,请求着火焚体以取舍利,方听到「啪」一声,法王之身子骨终于着火了。转咒荼毗结束之后,洛桑生前的一套僧衣被送进火炉,炉内顿时连连闪光,随着大放光明,并且发出阵阵扑鼻的异香,大众一片欢呼。

通常情况下火化的全过程只需要一个多小时,可是洛桑法王一共燃烧了六个多小时,实在世所罕见。可想而知他本该是何等的金刚之身,怎奈他过多张扬神通失之慎觉,遇到因果成熟,不得已提前告知蒋贡康钦仁波且要离开了。火化后拾得舍利子一百四十一粒。其金刚不坏火化六小时之表法及拾得舍利坚固子法物,彻底证明洛桑确实学到了仰谔大法王的如来正法,可惜的是,他不应该离开人间,而应住世宏法度生。

写到这里,想到在火化过程中有人说多杰洛桑不是法王,我们不禁要问:如果多杰洛桑是一普通凡夫,为什么他能提前预告圆寂时间?为什么他能金刚不坏,竟然烧六个小时,破历史纪录?为什么火化后还给拾得一百四十一颗舍利子?

凡夫怎么有此圣物呢?而在我们台湾,几十年来,只有一个广钦老和尚火化后有舍利子,而且才火化一个多小时就烧尽了。所以,这足以证明他不是世俗空头理论的佛法,只有真正的佛法才有这样圣迹的展现。由此,我们不由再想一想,平时,我们大家都在说『佛法难求,正法难遇』,而现在,仰谔大法王的如来正法展现了,他座下的弟子一个个都得到大成就,难道不应该想一想我们的了生脱死该如何面对吗?

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2021年11月25日 星期四

江山代有人才出,各領風騷五百年!梵古、齊白石 PK 第三世多杰羌佛,看誰的作品厲害

 

梵古、齊白石 PK 第三世多杰羌佛,看誰的作品厲害

江山代有人才出,各領風騷五百年!

請看下面梵古、齊白石 PK 第三世多杰羌佛誰厲害的結果

我在畫壇度過了六十多個春秋的生涯歷程中,有了這幾十年的體驗和實踐,結識了不少名家高手,尤其是擔任北京國家博物館書畫鑒定中心的總顧問,和書畫評審鑒定專家以來,主要的工作是鑒定和評審東西方的畫作,而所鑒定過的名畫至少也有幾萬件了,特別是荷蘭的大師梵古和東方一霸的齊白石的存世珍品。

梵古、齊白石都是世界著名的藝術大師,一個是代表西方的頂尖高手,另一個是東方畫壇的特級大師;都是從各自的古典文化傳統中吸取精髓,而創作新的風格和宇宙觀,成為新時代和新潮流承先啟後的藝術創派宗師。從他倆的作品中可以反映東、西方傳統文化不同的特質。而對於梵古和齊白石的作品,能影響整個世界的藝術文明到什麼程度?是怎樣的境界能導致他們成為世界美術史上,挺立的豐碑而令人高山仰止呢?

繪畫評論家們把梵古、齊白石兩人的作品拿來互相比較孰高孰下,而結果兩位各有千秋,並且都是藝術上登峰造極不敗的戰將。但最近又有藝術評論家們又搬出了第三世多杰羌佛的“油畫向日葵”和“國畫向日葵”,做出了非比尋常的一番不同評價,而將梵古、齊白石再拿來與第三世多杰羌佛的創作比較,孰高孰低誰更厲害而成為高手中之高手。梵古、齊白石和第三世多杰羌佛的作品比較結果,給了人們極大的啟示。

西方藝術從文藝復興以來強調理性分析,追求形似的傳真寫照。利用光線、質感和細節呈現出一個寫實的立體透視空間,而數百年後到了梵古的年代,對於形似以及光線的明暗人物黑扳的反感,而開創了適合他自已的,色彩明亮、瑰麗雄勁、交錯的筆觸的印象主義,成一代之宗師而銘刻于西方藝術文明的豐碑裡。當人們一想起梵古,就會想起他獨特的個性和目光如電的眼神,滿身是勁,時刻都為追求藝術的靈感而櫛風沐雨。他是個天生的藝術家,而且還有點神經質,自信心非常強烈;就因為他有此特性,對他自已喜愛的藝術一往直前,而無後顧之憂,他熱愛自已的作品而傲視一切,他寧可遺世獨立而不屑與同時代的畫家們為伍。他的作品色彩明快,筆觸如風起雲湧般翻騰於天空中,他所畫的田園、人物、花卉、等等生動活潑,每筆都是由內心的情感轉化而來,開在他豐富多彩的自畫像中,和超塵脫俗的“向日葵”裡,靈氣迫人而動人心魄。

從梵古的繪畫創作精神和立意中,能尋覓到他對中國水墨畫有深刻的研究和認識。正因為如此,他在用筆、造形、設色方面,施展出中鋒和排筆的手法。他筆下的《聖經》以幾筆排成,又如他所繪的自畫像,臉上的線條和色彩,已到達超凡脫俗的境界。而這些筆觸我們不難發現,他吸取中國畫的養份與精髓;故梵古的作品也遠勝於其他西方油畫家,如塞尚、高更等同時代的畫家們,脫穎而出成為絕代高手。這是與東方的中華文明與西方文藝復興時期的古典藝術,如點彩派、德國表現主義和印象派等有著緊密相連的關係。他到最後,畫到人我一體、天人合一境界時,已到了無拘束的“任自然”境界。因此他不知道還有自我的存在,而只有藝術觀和宇宙觀,而“任自然” 是中華文化老子哲學的精髓。他拿刀子把自己的耳朵割下來,於忘我於畫的境界中,對當年社會的不公平與怨恨作出無言的反抗。

齊白石其實對印象派、野獸派、寫實主義等西方繪畫都有深厚的研究,取西方之精髓,融匯東方藝術的傳統精神,自創一派而成為二十世紀國畫大師。他落筆沉穩而力透紙背,他用羊毫筆而以書法入畫,其線條剛健有力而帶有婀娜多姿和力拔山兮氣蓋世的豪情,像鐵線描般鋼圓而有彈性。他的筆所到處隨心所欲而自然天成,並配以如碑刻般強壯雄健流暢的書法。這種隨心所欲的“任自然”的藝術思想,正是中華民族老子哲學和藝術文明的泉源;而又和梵古借鑒老子的哲學思維是一致的。齊白石在繪畫中喜歡留白,而留白在黑白的中國水墨畫中也定為是一種素彩,所謂墨分九色(中國古書墨分五色),這就說明了白色的紙和黑色的墨都是色彩。齊白石的作品有精密細緻的一面,所畫的昆蟲如蚱蜢、螳螂、蝴蝶等,非常精緻和色彩燦爛,而有些作品卻是寥寥數筆,意到心不到的忘我境界。無論筆下所畫的一切,生動活潑而躍然紙上,而靈氣動人經絡。 總之,他落筆胸有成竹,童心意趣渾然天成。

最近有人拿梵古和齊白石兩人的作品“向日葵”與第三世多杰羌佛創作的“向日葵” 比較,看誰繪的更厲害與超群,或對後世的影響更廣和深遠。而我對梵古、齊白石、第三世多杰羌佛的繪畫作品過目較多,正如我九歲在老師的啟蒙下開始研究和鑒賞齊白石的畫作,十四歲開始欣賞梵古的作品與研究,都己經數十年矣!同時,我對第三世多杰羌佛的創作神往己久。為了卻我的欲望和心願,還直接乘飛機從紐約到三藩市參觀“美國國際藝術館”和到洛杉磯欣賞“第三世多杰羌佛文化藝術館”的珍藏。這兩間藝術館雄偉莊嚴的建築,給人留下深刻的印象,而藝術館內珍藏的第三世多杰羌佛的真跡藏品,有不同材質的各種創作,有豪放的、也有細緻嫵媚而令人震驚的,不一而足;而唯一沒有給參觀者欣賞的是第三世多杰羌佛筆下的“向日葵”。當我聽說有評論家拿梵古、齊白石的“向日葵” 與第三世多杰羌佛的“向日葵”比較時,我自然地覺得,就以我數十年對梵古和齊白石所作的研究和經驗,覺得他們三人的藝術境界是旗鼓相當的,而關於比較他們三人的“向日葵” 作品,高低之分還是有的。這包括構圖、色彩、用筆、線條、神韻、靈氣等等,都是可以比較誰畫得更好,或者換句話說,誰的作品讓觀者更喜歡和給人們更大的喜悅,又或對整個世界文明和藝術觀與哲學的影響更大呢?因此,我們會毫不含糊地已經得出了一個結論,三人中論情性與修養,梵古會是三人之末;論功力,齊白石也在梵古之前,而梵古在西方文化中己是頂尖的強者。第三世多杰羌佛是現世紀的佛陀,大慈大悲渡眾生而又非凡夫俗子之身。以佛陀的修為,不用說都在梵古和齊白石二人之上;以繪畫的創造和功力,佛陀又豈是凡夫俗子們所能及的?就這樣,勝負立判。

當那些評論家們把梵古和齊白石與第三世多杰羌佛的“向日葵” 進行了一番細心的研究,同時他們進行了臨摹三人的“向日葵”作品,在臨摹梵古和齊白石的作品後,確實深深感覺在實踐中更能認識,如真正要達到他們的境界,雖不太容易而並不難。而對於第三世多杰羌佛的“向日葵”作品,臨摹起來比較吃力,雖反複試了多次,不但神韻,就連外形都難摹仿。羌佛的“向日葵” 很明顯地有扎實的中西畫基礎和傳統功力,而精華粹匯,自成一派的筆觸、情調與色彩。色調與筆痕渾樸厚重,溫潤與華美,其筆觸與神韻生動活潑而融為一體,而有出神入化的磅礡豪邁與靈氣,和強大的生命力。對於多杰羌佛的油畫插在花瓶中的“向日葵”,畫藝高絕而異變多端,構圖簡單玄妙,花朵大方自然,到了讓人無法捉摸而達到天人合一的境地,靈氣迫人。關於他的水墨“向日葵”,筆法豪放自然,揮灑自如,筆力沉雄穩健而飄逸如金石般韻味;從上到下,整幅畫呈現和諧而有動感的境像,而自然地表現活鮮的生命力、瀟灑與靈氣的精神。

西方文明的梵古,東方文化的齊白石和第三世多杰羌佛三人的比較,因為文化的差異而各有千秋。而二三百年後,能夠影響整個世界的,才是永恆的豐碑。“江山代有人才出,各領風騷五百年!” 而對現世的人們來說,你心中喜歡誰?誰就是最厲害的!

請看下面六幅畫的對比:

梵古作品《向日葵》之一

梵古作品《向日葵》之二

齊白石作品《向日葵》之一

齊白石作品《向日葵》之二

第三世多杰羌佛水墨作品《向日葵》

第三世多杰羌佛油畫作品《向日葵》

林緝光

2018 年10月26日

義雲高大師的藝術成就,史上第一、無人能及

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

超越藝術品被複製的歷史宿命 藝術大師義雲高 雕作展世為人類貢獻最高藝術(星暹日報二00二年八月二十九日)

以單幅畫作在藝術品拍賣市場創下中國畫最高紀錄的義雲高大師,最近在美國加州展示他那神變莫測、鬼斧神工的雕刻藝術,再度震驚世界藝壇,為人類貢獻了最高藝術享受。他的雕刻作品取材于自然,不僅沒有人工斧鑿之跡,其藝術性更超越自然天成,令人歎為觀止。詳全文>>>>

義雲高大師  早被中國人民政府定位為教授.國家一級研究員.佛學家.哲學家.文學家.發明家.醫學家,更是國際藝術大師!

義雲高大師16歲時寫出佛學上的哲學論著《僧俗辯語》,就已經顯示出他超凡入聖的境界。國內的一批高僧大德常求教於他,糾正知見,指點證境證德。世界著名高僧宣化上人、廣欽大和尚修行證境中語錄開示的部分誤失,就是由雲高大師更正的。被譽為“世界綠茶之王”的“碧玉春”茶的品質,不僅為世界綠茶之最,更矚目的是打破了千餘年來世界茶道史上只有清明前的鮮葉才能制名茶的封閉定式,創造出四季鮮葉都可制名茶的新科技,為我國農業科技革命和茶文化的發展,做出了具有世界意義的巨大貢獻。詳全文>>>>

第三世多杰羌佛始創的韻雕藝術作品至今無聖能復 – 藍台印證 複製成功後的獎金提高到美金兩千萬元

鑒於本會收到來自對認證三世多杰羌佛的疑問信函,因此,為了維護佛菩薩的神聖莊嚴形象和如來正法,為了維護眾生的慧命而正見開敷,以免愚痴謗聖而黑業纏身,招致惡果,因此本會才設立藍台印證,此作法非是以不敬之舉來為難三世多杰羌佛和諸位認證、附議的法王仁波且們,在此敬請三世多杰羌佛和法王仁波且們理解原諒。至於具體印證辦法請參見我們四機構於2003年在各大媒體上的公告,但複製成功後的獎金提高到美金兩千萬元。詳全文>>>>

義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為人類創始超越自然美的藝術精魂-韻雕

超越自然美的藝術精魂-韻雕,是這個世界上歷史至今義雲高大師為人類創始的。從此,世界上有了一位中華民族的藝術巨星義雲高大師,他在國際間以其道德人品學問享有崇高聲譽。人工雕刻的韻雕藝術,是為人類的藝術和文明作出的巨大貢獻!是震撼歷史性的藝術精魂!」被鑒賞藝術家們一致譽為來自天堂的寶物。詳全文>>>>

 

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第三世多杰羌佛五明成就 -工巧明成就舉隅,《一石橫嬌》絕世珍寶玄妙彩寶雕

義雲高大師讓中國畫在地球上站起來了 – 果然是中國畫走向世界的尊基人 (2000年6月1日 新中原報)

义云高大师创始十六个画派,展現高峰完美艺术境界,史上任何画家无法比拟,独创「多元风格第三世多杰羌佛流派」

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义云高大师          义云高

第三世多杰羌佛始創的韻雕藝術作品至今無聖能復 – 藍台印證 複製成功後的獎金提高到美金兩千萬元

 

第三世多杰羌佛始創的韻雕藝術作品至今無聖能復

藍台印證

具體印證辦法請參見四機構於2003年在各大媒體上的公告,複製成功後的獎金提高到美金兩千萬元

偉大至尊的第三世多杰羌佛、薩迦派總教主天津大法王、龍欽寧提總教主多智欽大法王、寧瑪派第三任總教主貝諾大法王、降養隆多加參遍智法王、覺囊派總教主吉美多吉大法王、尊勝益西諾布大法王等聖德法王仁波且們,法駕大安!

鑒於本會收到來自對認證三世多杰羌佛的疑問信函,因此,為了維護佛菩薩的神聖莊嚴形象和如來正法,為了維護眾生的慧命而正見開敷,以免愚痴謗聖而黑業纏身,招致惡果,因此本會才設立藍台印證,此作法非是以不敬之舉來為難三世多杰羌佛和諸位認證、附議的法王仁波且們,在此敬請三世多杰羌佛和法王仁波且們理解原諒。至於具體印證辦法請參見我們四機構於2003年在各大媒體上的公告,但複製成功後的獎金提高到美金兩千萬元。

義雲高大師國際文化基金會

國際佛教僧尼總會

聖格講堂

普覺會

藍台印證

「藍台印證」的內容:
收到邪說之人的誹謗函詞,設藍台答覆如下:
1. 是邪是正?
2. 是聖者的證量高,還是凡夫的能力強?
3. 是佛菩薩的智慧境界,還是邪魔的愚痴無能?
4. 如果你不是誹謗,為什麼你沒有本事拿走這1200萬美金,證明你具聖者的智慧、而不是邪說的愚痴呢?
5. 1200萬美金拿去修寺廟或做善事,同時也證明三世多杰羌佛是假的,證明你講的話是真的。可惜邪惡不生慧,因此做不到,無法獲得獎金,除了用誹謗遮醜,但蓋不住無能的本質,是金還是銅,拿出來大家看看,不就清楚了嗎?
義雲高大師國際文化基金會
國際佛教僧尼總會
聖格講堂
普覺會
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

關於參加「藍台印證」的具體方法可以參閱下面義雲高大師國際文化基金會、國際佛教僧尼總會、聖格講堂、普覺會四大機構於2003年聯名在各大媒體上的公告。當時,由於第三世多杰羌佛的身份還沒有被認證、公布,時人尊稱義雲高大師。

徵求複製義雲高大師韻雕藝術

四機構提高獎金一千二百萬美元

義雲高大師始創的韻雕藝術所攝下的圖片,已由國際藝術出版社出版成書發行世界。為了證明雲高大師的韻雕作品是絕世珍品且是三項歷史超越性的創始人,義雲高大師國際文化基金會、國際佛教僧尼總會、聖格講堂和普覺會等四團體近日聯名公告,徵集各方人士複製義雲高大師的韻雕作品的活動,由義雲高大師提供韻雕作品「黃黃」、「一柱擎天」或「神秘石霧」,複製者所作的複製品必須在形體及局部細節、自然度、透明度、質感、霧氣現象、色彩等與原作完全一樣,既不能少一點,也不多一點,兩件作品放在一起沒有差別,複製者當下將獲得一千兩百萬美元的獎金。這項公告在美國世界日報、星島日報等數家報紙刊登後,再度震撼世界,說明雲高大師為世界人類作出了舉世無雙的藝術貢獻。這項公告曾於今年七月八日刊載於各大媒體,應徵者看到作品後,有人認為技法過難,取消複製計畫;也有人提出獎金低了點,不願複製,應該設獎一千萬,至今為止無一人敢於複製,因而主辦單位增加了參與機構,並將獎金提高為壹千兩百萬美元。但至今無人敢取榜。

事實上主辦單位所選供複製的韻雕作品是義雲高大師的韻雕作品中結構比較簡單,色彩比較單一的作品;韻雕作品中結構複雜,色彩變化無窮的作品如「一石橫嬌」、「有美玉於施」、「堂皇塊石兮」等並未在觀摩複製之列。

義雲高大師國際文化基金會、國際佛教僧尼總會、聖格講堂和普覺會在公告中指出,大師的韻雕作品不僅是幾千年來人類藝術超越自然的最高峰,它更列下了人類文明史上的壯舉里程碑。韻雕藝術的出現,使得雲高大師成了三項歷史超越性的創始人:

第一,他以雕刻藝術超過天然的存在和美麗,他是人類雕刻藝術超越天然山石造化的創始人;

第二,他雕刻成的鵝卵石,在石洞中更有美不勝收的玄妙幻化天地,並有祥霧繚繞、妙趣無窮的氣體,他是唯一能將氣體雕刻出來的歷史性的創始人;

第三,他的作品無論是這個世界上的什麼能工巧匠用任何科學方法都無法複製,他是這個世界上無法複製的雕刻藝術作品的創始人。

義雲高大師的韻雕作品展曾於今年七月二十八日於華府展出,當時系由美洲國家組織主辦,邀請美國參眾議員及各國大使參觀。當時展出得作品有堂皇塊石兮、神秘石中霧、高士圖等三件原作,及數十件由韻雕作品拍下來的圖片,嘉評如潮湧至,人人均稱不可思議。

公告登出後許多人慾爭睹韻雕藝術絕世珍品,而致電主辦單位,由於這些人並非真正要參加複製活動,因此主辦單位特別提出,此次韻雕作品只針對提供給有意參加複製的人士觀摩,不提供給只觀看而不複製的人士參觀,今後將會舉辦專門展覽提供給大家觀賞。在此活動中,義雲高大師本人只義務提供原作作品,不參加此項活動,也不接受主辦單位任何經濟提供。<轉載自星島日報2003.9.26>


複製義雲高大師韻雕作品 完全成功者可得獎金600萬美元

公 告

義雲高大師始創的韻雕藝術所攝下的圖片,已由國際藝術出版社出版成書發行世界。

大師的韻雕作品不僅是幾千年來人類藝術超越自然的最高峰,它更列下了人類文明史上的壯舉里程碑。韻雕藝術的出現,使得雲高大師成了三項歷史超越性的創始人:

第一, 他以雕刻藝術超過天然的存在和美麗,他是人類雕刻藝術超越天然山石造化的創始人;

第二, 他雕刻成的鵝卵石,在石洞中更有美不勝收的玄妙幻化天地,並有祥霧繚繞、妙趣無窮的氣體,他是唯一能將氣體雕刻出來的歷史性的創始人;

第三, 他的作品無論是這個世界上的什麼能工巧匠用任何科學方法都無法複製,他是這個世界上無法複製的雕刻藝術作品的創始人。

正因為如此,雲高大師的韻雕作品成了絕世珍品。為了證明我們所述的是真實不虛的、義雲高大師國際文化基金會與國際佛教僧尼總會和聖格講堂特聯合決定在世界各國徵集各方人士複製義雲高大師的韻雕作品的活動,其具體事項如下:

一、任何人,只要他將義雲高大師的韻雕作品「一柱擎天」或「神秘石霧」複製出來,並且其複製品的形體及局部細節、自然度、透明度、質感、霧氣現象、色彩等與原作完全一樣,既不少一點,也不多一點,兩件作品放在一起沒有差別,複製者當下將獲得陸百萬美元的獎金。如有差別,與原作不符,則不能獲得獎金!

二、為方便複製者,複製者所用的工具、材料和時間均無限制,複製品的重量與原作的重量可以不同。

三、複製者在複製過程中的所有費用均由複製者本人自行支付。複製者在複製作品過程中出現任何問題均自行承擔,與我們無關,我們不承擔任何責任。

四、原作不準帶出現場,複製者在任何時候均不允許損壞、弄髒原作。

五、任何有意願複製韻雕作品的機構和個人,請先行聯絡,經報名後,統一安排時間觀賞原作。看過作品後如願意複製者,再行簽訂複製協議。此次韻雕作品只針對提供給有意來參加複製的人士觀摩,不提供給只觀看而不複製的人士參觀,今後將舉辦專門展覽提供給大家觀賞。義雲高大師本人只義務提供原作作品,不參加此項活動,不接受主辦單位任何經濟提供。凡參加韻雕作品複製之人士聯繫方式如下:

地址:707 W. Valley Blvd. Suite 22, Alhambra, CA 91803 U.S.A.

電話:1-626-281-6378

傳真:1-626-281-3243

E-mail: myyici@yahoo.com

義雲高大師國際文化基金會

會長:Peter Chang

國際佛教僧尼總會

主席:釋隆慧

聖格講堂

住持:釋覺慧

(轉載自星島日報-洛杉磯版2003年7月12日星期六)

 

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义云高大师杰出成就荣获金质奖章 将道德品质与文化艺术融为一体无私奉献 (国际日报2002年12月15日)

 义云高大师杰出成就荣获金质奖章  将道德品质与文化艺术融为一体无私奉献 (国际日报2002年12月15日)

义云高大师杰出成就荣获金质奖章  将道德品质与文化艺术融为一体无私奉献 (国际日报2002年12月15日)

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

義雲高大師傑出成就榮獲金質獎章 將道德品質與文化藝術融為一體無私奉獻

义云高大师杰出成就荣获金质奖章   将道德品质与文化艺术融为一体无私奉献

( 国际日报2002年12月15日)

【本报讯】美国义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛 )基金会一连五天在该会举行 「义云高大师 的伦理道德与实践」学术研讨会。昨日会中讨论义云高大师 (H.H.第三世多杰羌佛)不追求名利躬身实践伦理道德,并讨论他各种杰出成就一心为人类作无私的奉献的具体事例。

今年十月二日钱尼副总统在华府亲临颁发卓越成就的勋章给义云高大师 ,云高大师当日突然接到一通电话说某一病人需要紧急抢救,大师当场毫不犹疑当下放弃接受授勋离开大典会场,即时赶往病人处。以跑马神针抢救这位病人,这种为救人,顾不得自己荣誉的行为,闻者莫不动容,结果三日后,这枚勋章搭著飞机被送到义大师的住处,更显光辉灿烂,大师则对授勋典礼临时缺席表示歉意并予致谢。

今年九月白宫总统亚太裔顾问委员会主席亲自莅临美国义云高大师国际文化基金会代表布希总统为义云高大师颁发了金质奖章,以表彰大师崇高的伦理道德、艺术成就和对人类的杰出贡献,在颁奖会上,主席高度评价了大师的各项成就首屈一指,这项殊荣代表义大师不仅是华人社会的翘楚,也是世界的杰出楷模,方能获得如此至高的殊荣,而且大师是在整个华裔中唯一获得此殊荣的人。此事从未发布过,当时参加颁奖典礼的基金会会员在此次研讨会中提出,此事才为外界知悉。

出席这次研讨会的人士计约百余人。义云高本人并没有出席这项以他为名的研讨会。

研讨会中许多会员谈到义大师的哲言选著作给他们极大的的启发,让他们找到人生的方向,义大师学问渊博没有不能回答的问题,当今世界找不到第二人,更重要的是义大师躬身实践伦理道德的伟大光明、正直无私是世界上极其少有的,足以为世人楷模,由此为人类作出了巨大的贡献。美国加州政府和旧金山市政府在同一天宣布二零零零年三月八日为「义云高大师日」,加州参议院议长、众议院议长、旧金山议会十一位议员联名分別颁赠给大师表扬状或奖牌。会中发言的会员多表示,义云高大师基金会成立七年来,不断成长壮大,会员们以义云高大师 为楷模,分別在不同的行业里,通过脚踏实地的日常修为,昇华自己的品德,净化自己的心灵,以种种不同的形式,服务社会,造福大众。

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2021年11月17日 星期三

超越藝術品被複製的歷史宿命 藝術大師義雲高 雕作展世為人類貢獻最高藝術(星暹日報二00二年八月二十九日)

 

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超越藝術品被複製的歷史宿命

藝術大師義雲高 雕作展世為人類貢獻最高藝術

(星暹日報二00二年八月二十九日)

以單幅畫作在藝術品拍賣市場創下中國畫最高紀錄的義雲高大師,最近在美國加州展示他那神變莫測、鬼斧神工的雕刻藝術,再度震驚世界藝壇,為人類貢獻了最高藝術享受。他的雕刻作品取材于自然,不僅沒有人工斧鑿之跡,其藝術性更超越自然天成,令人歎為觀止。更令藝壇震驚的是,他的作品完全無法用任何方式仿製,即使拓印灌漿作模或電腦模擬也複製不了,這在人類的藝術史上是絕無僅有的突破性成就,大師的雕塑藝術成就,使世界藝術達到極度高峰已入超凡聖境。

義雲高大師的大力王尊者畫作, 以貳佰貳拾萬七千九百一十二美元在藝術拍賣市場成交,創下中國畫的最高成交紀錄。他的畫作和他的雕刻作品比起來,直可說是一畫易求,一石難得。看過義雲高大師雕刻作品的藝評家都露出不可思議的神情說:「這哪是人能雕得出來的藝術作品!氣韻生動、格高境大、巧奪天工、出神入化都不足以形容這些作品給人的感動!要說雕者是史無前例的藝術大師、藝術世界的一盞明燈或說他是超越自然的首位雕塑大家,可說是恰如其分。」

義大師的雕刻作品有四種風格: 有寫實、有抽象、有古典、有現 代、件件攝人心魂、美不勝收,各具奪人驚歎之魅力,予人一種開天闢地史無前例的感受,不得不讓觀者驚歎雕者不愧為世界偉大的藝術大家。

以「溶洞」這一作品而言,外表狀似天然巨石,高度及腰的鐘乳石,當你一端詳石中天地,發現洞中奇景、總不免讓觀者啞然失聲, 心中驚歎這巨石是從桂林蘆迪岩,還是武陵園溶洞或臺灣的鵝鑾鼻鐘乳岩洞搬來的,哪裡是人工所能造化!但定神一想,世上哪來這麼小的鐘乳洞,蹲身再仔細觀察洞中景象, 石柱、石乳、蕈狀石、與盾形下垂石,其形其狀宛如自然萬穿滴水天成,完全看不出斧鑿之跡,但其石材乃為鋼性樹脂所作,亦非大自然所能為,如想入洞內雕刻,洞小亦無可容身之處,如系拓自自然鐘乳洞,又何來數量如此多之天然造形齊聚一堂?溶洞中也找不到造形如此精美之石品。一般的藝術作品難比大自然的鬼斧神工,此一作品的刀工所作出的藝術成就,不僅超越人為,就連天然溶石奇峰妙趣,也得甘拜下風。

再說「梵洞奇觀」就更加離奇不可思議,在雲高大師的刀下,奇石佈局與大自然石感無異,石中處處見洞,洞中有洞,洞中變化空淩透穴,韻致流向,八面展觀,面面奇趣, 完美無缺,絕非大自然所能比擬的。如果你看過天然洞穴在日月推移下所造成的光影變化,而讚歎造物者的神妙,當你看到此一非自然天成的「梵洞奇觀」竟然可因洞外不同角度的光源照射而生出種種明暗變化,不同色彩光影交錯輝映,各種奇妙洞形,益加變化無窮,此 一雕塑的藝術境界,高妙深沉幾無可言喩,線條流暢宛轉如音符跳躍,如欲欣賞竟此一件作品所呈顯的各種美感與意境,非四十分鐘不以為功,極度發揮了雕塑藝術攝受人心的高度魅力,其神妙遠遠超過天然洞穴,其藝術成就正是來于自然更超于自然造化之物,大自然的石型多見一面入色,另一面往往不盡其意,大師的雕塑竟能每面各具奇趣,令欣賞者有全方位面面俱到之感,這已是藝術史上破天荒的成就,更令人驚歎的是,這座奇石佈局,眾所公認確實在這個世界上找不到可複製的方法,即便想要拓印或灌漿制模或以電腦模擬亦不可能,這也是藝術史上絕無僅有開篇新章的驚世巨大成就。

在加州的展覽廳所展現的義雲高大師雕刻作品,小的有半人高,大的有一丈高兩丈長,每一件作品給人的感覺,不用上三、五年是無法完成一件的,有的作品乃至感覺必須用幾十年的時間來雕塑,這還不重要,重要的是他的雕塑寫實與藝境件件超過大自然的造化,令參觀者當下產生視覺與心裡的雙重震撼;其作品的無法複製性,更使得大師的件件作品成為獨一無二的無價稀世珍寶。大師為人類世界作出的雕塑貢獻實在太大了。

 

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