2022年8月23日 星期二
2022年8月22日 星期一
2022年7月26日 星期二
H.H.第三世多杰羌佛五明成就 – 學術論文， 「識己立人 悟見篇」論文雅賞學習
簡 介
三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來(H.H.第三世多杰羌佛)學術論文頗多，但由於很多都屬於佛教之哲理，易與佛法專題相似，故我們將三世多杰羌佛剖析佛法道理的文論開示歸入『百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類』的法音中，此處只選取以藝術修養、心理發展、道德提升等為主題的部分論文，以資大家學習、受用。
識 己 立 人
悟 見 篇
眾或所云，識己者莫過其己，或之言理乃堪誤識，爾當三思。若識解己，遺世留笑。識己之比量，似天地之塵數不及其一也，開覽六識之田，頓入三清一悟自審窮根之底，詢君萬事可無反顧否？若雲無，妄言是耳；若雲具，何弗以當下明識己鑒，骨與肉不至朽矣之解乎！若識己則可言其生死病傷之機，由是目及爾，雲者勿非弗也。汝具「宿命」前途之道一一瞭然，於類之列，量君不可狂言了識之道，焉能明鑑途程里影！人果無非，乾坤和合，陽堪物質，陰堪精神，終歸幻化軀體，或脫胎際，短歷中陰，三元附至，隨之萌芽幻境始發，至分別苦樂受，由思接意，思意想識，悠悠成熟於用之實。爾時識見與元神然然而別，如蛛絲降地離瓦檐遠之，恆宇宙，溶事物合生成相參，如道之論，一復三元之氣，形成異單性質輕重比量，自然執著觀也。由受執著，故為執著所縛，萬法有為，神遷己行，偶有寥寥反行之舉，弗過事出謀己之利，或為順流求生之計，若思之良久，俄見事與願違。繁繁不可枚舉，故反覆常聞者頗盛。何以雲雨不定，由不識我故而對事物人情之偏定是也。偏則失主心之骨，有失之舉，焉言識己之定。弗識己恰為不解於或，不解事物人情之本來，故常己見而為他理。此屬瞬刻記識或寡薄之見；視為脫胎之諦，此行必就大患，由或之不解故萬法於興衰成敗而立，人生蜉蝓在世。實乃長夢一趣，道家之理為一合元神未定，世尊之言，執我而未悟性之本來。吾之所言為君麗夢，遠離惡趣耳，使三元合聚之時，由生聰明，面我步近而精氣合神入定識己，識我者為持清淨無為之氣也，其器揮舞，斷我幻執，斷執已，方可為謀他利而興，時長養之磨練，善果三千使然成性，自然失我，失我之境地於事物理方無自重之感，其私必微，或吾之利由然而平。平理矣。外可得人情之愛，內可生我心之樂。愛樂乃屬一福。於此之道，煩惱惡夢遠離顛倒，元神自收，三清之安，徐徐盪魄。由此亦當勤於學識，收益諸長，普施濟或，為人利群，眾或愛之。人愛者眾多幫也，於事法故順之，於聖道故不亂，弗何恐怖，妙夢立然，令為君示。爾不惜國，國自遠之，或若逆國，國定誅之；人弗愛人，或皆反行而畏之，故弗為人所愛。識我離私，方可愛人，解人，自然有為之法，五行生剋制化，陰陽匯融，異端莫測，異相紛呈，均待或探，由實步踐而解真諦，取益造福，伉麗於或，無時無量，何具了了。為人者不可不學無術也，然學者不可執我而行道也，當持三清無為利器，放我斷執，由近自我之識，對普生而道，了一相應福夢更上層樓，建立失我識我之境，方可深悟無量之境。得之應無所住而生其心，證得無為般若利器之王，其品進入，爐火純青，境入聖地，格德超人。
學佛皈依了，就可以消災免難嗎？
當今住世的佛陀 南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中教導我們：”認皈依後就是佛教徒。認為自己只要皈依了，舉行皈依儀式了，有皈依證了，那自己就是佛教徒了。……不是。要依於戒體行持才是真正的佛教徒，諸惡莫作眾善奉行，不犯一百二十八條邪惡、錯誤知見，才是純淨無垢的正宗優秀佛教徒，大修行者。這是非常非常重要的。”
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2022年7月23日 星期六
我是如此富足(運頓多吉白菩提會)
台南佛堂排了兩個週六（全天）將 南無第三世多杰羌佛的新法音全部恭聞完畢。新法音中 佛陀師父再次將修行、修法的正確知見與方法完整地說明，讓我們更具體的了解到如何照著做，如何真正的依教奉行。而新法音中，最令我印象深刻的是 佛陀、 佛母簡樸、克難、惜福愛護眾生的生活方式與超凡的心境！
就在開始恭聞新法音的前幾日，我正上網搜尋想要買的裙子款式。在比對價格及樣式後，我還是沒能決定，但我心想：「平日常穿的裙子壞了，還是得買一條新的，不然出門就沒什麼裙子能搭衣服了。」就這樣我心裡打定主意：「新裙子非買不可，只是遲早而已。」當我恭聞新法音後知道 佛陀、 佛母平日是何等簡樸、節省，甚至克難的過生活時，我簡直不敢相信！因為 佛陀法音所示：「我賣一張圖就可以買一棟房了……（佛陀所示原句請以法音為準）」 佛陀的福資糧豈是我們凡夫所能相比的！但 佛陀、 佛母在生活中卻處處愛惜物資，珍惜福報，自己居陋室生活也不覺苦，相反地卻希望給大眾過得好，為大眾帶來幸福！
原本我自認為是一個物慾極低的人，平時除了買買書以外，我不愛花錢裝扮自己、也不貪吃、甚少出門旅遊。我的生活開銷單純的只是一般生活所需的日常用品、三餐和負擔孩子一些必要的支出，對於身邊所擁有的東西或水、電、食物等等資源也算愛惜。但在恭聞 南無第三世多杰羌佛親說的新法音之後，我才知道我並沒有真正做到愛物惜物，也沒有好好珍惜自己得來不易的福報，更別說要把自己的福資糧存下來利益大眾了。於是在恭聞法音後，我放棄了原本想添購新裙子的念頭，開始更有意識地審察自己的生活習慣，看看自己哪裡還沒真正做到「惜福」。例如：檢視自己原本打算置購新的來替換丟掉，那些已經使用多年帶些污漬的浴巾、毛巾。其實它們都還沒破損，品質也還很好，於是我打消添購新的想法，將它們洗淨曝曬之後，繼續使用直到不堪再用為止再來換新的。以前我總想著如果以後更有能力了，我想換一間比現在稍微大幾坪的房子，讓生活空間舒適一些，總覺現在住的小公寓空間有些不足。但在恭聞 佛陀說法的新法音《浪費福報必然窮困；慈悲與是非》和《學佛修行要節儉勤勞；不能支持壞人；出家人不能浪費；佛弟子要多體貼他人；鮮紅瓊公案；黃輝邦聖德公案；佛陀義務幫大家，大家要修行，因果代替不了》之後，我徹底打消換房子的念頭了，因為我覺自己已經太富足了！我比聖潔偉大的 佛陀、 佛母住的、用的、擁有的都還要好太多太多了！
恭聞新法音後的我，恍然發覺自己原來已經擁有了許多東西，已經非常富足。在恭聞新法音之前我總會不經意地感嘆自己福資糧實在太淺薄了，有時還會遇到捉襟見肘的生活窘境，因此我常常期許自己要修行好一點才能增加福資糧，才能讓生活更無虞，才能做更多事，擁有更多想要卻要不到的東西。現在我終於真正從至尊偉大的 佛陀和 佛母身教中發現自己是如此的富足無缺！而我那隱約未顯的世間貪欲就這麼止息了，這樣的止息帶給我一種放下的輕鬆，帶給我對眼下所有擁有的一切事物有種更深層的感激之意。也體會到 佛陀所示：「我們所用的一切都是眾生辛苦給予的這個道理。」現在的我當我買了一杯茶，我看到的不只是一場交易的行為，而是別人辛勤工作而來的成品；當我買了一個便當，吃到的不只是美味與否或CP值高不高的評論，而是我辛苦工作換來的一頓飯和他人勞累煮食的辛勞；當我疲累無力時同修願意出門奔波為我們張羅生活所需，我更加感謝他的無私與勤奮；當我們每天餵著老狗狗吃藥時，我心疼牠的年邁和消瘦的身子，感謝牠總是那麼有韌性地展現生命力陪伴我們；謝謝生病的孩子讓我有機會重新反省自己，重新學習如何陪伴、傾聽、理解與關愛……。還有好多好多讓我打從心裡感到滿足和感恩的事情，在恭聞新法音之後汩汩湧出。
這兩天我和同修聊天中約定：每晚睡前各自分享今天令我們感謝的五件事或人，我們要用「感謝感恩」的心境面對生活中所有的一切人事物。因為 南無第三世多杰羌佛和 佛母的德行深深地教化了我，也深深地的感化了我，讓我確切地明白了一個真正要修行的人應該如何懂得節儉、勤勞、為他人為社會為國家著想。同時也使我看見了自己是多麼的富足，也因這富足才能由衷懂得惜福感恩眾生所賦予我的一切。
佛弟子 衍玲 合十
2022.5.30
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